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两个文明中的萨满祭司-自然的力量

2007年03月19日 作者:仆竹出处:大众网络报 责任编辑:龙儿


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  自然的力量
  阿兹特克的萨满文化和蒙古人的有一些类似的地方,他们都崇尚自然的力量,都在自己的部族中扮演着祈祷、驱魔和治疗的作用。不仅在《魔兽争霸3》中萨满祭司就可以使用净化来清除单位身上的魔法效果、《天堂2》里萨满巫医的大范围辅助魔法是攻城战必备的技能,就连《地球帝国2》这样的即时战略游戏,都为阿兹特克设计了丛林疗伤者的角色。
  《帝国时代2》中阿兹特克非常重要的一项特色科技,是在庙宇中每研发一项可以让阿兹特克的僧侣——就是萨满——的生命值上限加5。当玩家升级完庙宇中所有科技以后,阿兹特克僧侣的生命值可以达到95。玩过《帝国时代2》的玩家都知道僧侣在游戏中的重要性:不仅可以不停地自动治疗,还可以永久俘虏敌方的战斗单位甚至是建筑物。由于作用强大而防御能力弱,在战斗中往往是双方攻击和保护的重点。一个高生命力的僧侣在战斗中的地位自然不言而喻。
  除了治疗能力以外,阿兹特克文化中的萨满更突出灵魂的作用,被认为可以救治灵魂。这与《魔兽世界》里萨满祭司的“祖先之魂”和“复生”等特色技能更加吻合。
  《魔兽世界》萨满祭司比较有特色的一项技能是可以随时变化为幽灵狼。在蒙古的萨满文化里,关于变化野兽的能力我只在《寻找神秘的萨满世界》(孟慧英)一书中,找到了一句话“在民间传说中‘白那查’也无处不在。他能变作野兽模样,也能变成人的形状”。“白那查”是信仰萨满教的鄂伦春族传说中的山神。在其他资料中都只说,白那查是长须老人的形象,并没有提到白那查能够变化为野兽。不过对野兽的崇拜一直都是萨满教的重要特征,也就避免不了人们对于野兽变形的幻想。
  满族萨满在表演有宗教含义的舞蹈时,会采用一些动作模拟某些动物形象。从某种意义上我们可以把它当作是现实中的“变身”。而对于狼和鹿的崇拜一直都是蒙古族的传统。光荣描写成吉思汗的游戏《苍狼与白鹿》的名字正式取自于此。
  相应的,在玛雅文化里则有一段尼乔传说。据说尼乔是玛雅人重返森林后的第一位信使。当他带着使命离开森林的时候,一群野狗围住了他,仿佛在说,别走啊!尼乔经过一番犹豫,撕毁了信件变成野狗,回归到大自然中。实际上,在阿兹特克文化中的确相信有具备变身能力的巫师,这和《魔兽世界》里的幽灵狼技能非常接近。
  《魔兽世界》萨满祭司另一个比较有特色的地方就是可以使用具有各种功能的图腾。图腾崇拜是一种原始的宗教活动。《魔兽世界》的图腾柱子看着挺眼熟,和印加文明的图腾非常相似。如果对这个印象不深,可以去找那个著名的“青蛙吐球”的小游戏《Zuma》来玩,其中不少关都有印加文明的图腾图案。不过虽然在外观上差别很大,但是中国北方的萨满教同样有自己的图腾。
  满族人家习惯在庭院里竖起一根丈余长的木竿,在木杆上放一个斗,里面放上肉。每逢年节或宗族聚会,都要宰猪祭祀。这种杆被称为神杆,是满族萨满文化的标志之一。蒙古族的图腾文化更是普遍,狼、鹿、熊等野生动物都曾经是蒙古族的图腾崇拜对象。

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