盗贼的深夜钢琴曲：英雄
贼也不仅仅做些割人腰包，索人银两的营生。在不“干活”时，他们也乔装成精英份子，打探江湖消息，或是如寻常工薪阶层，江湖宵小一样在街市消遣娱乐，但贼那不满足的眼神却依然观察着周围情形。
仍记得《英雄无敌Ⅲ 死亡阴影》里的盗贼，并不隶属于任何阵营，只能到盗贼巢穴和难民营招募，却天赋異秉，可以探知对手的情况——比起盗贼，他们更像忍者或间谍一点，可惜攻击力太低，作用寥寥。贼中个别佼佼者，甚至有曾经自小被盗贼头子收养的经历。游戏世界里，颇有一些被收编或自小培养的盗贼式英雄。
要论“蹑手蹑脚”和“秘密潜入”，就不能不提《神偷》系列与《合金装备》系列了，在游戏中，玩家你所扮演的“偷儿”，实际上并不是以偷窃具体的物品为目的或主要乐趣，与其说是在扮演一个“偷儿”，还不如说玩家是在扮演一个特工队员。
其中《合金》更带有捉弄的意味，杜绝正面冲突，收集敌人的狗牌，用各式各样的方法胁迫敌人，身藏在狗尿过的箱子里爬来爬去，很有点胡闹的意思，也是游戏性的体现。这两个游戏都强调潜行，必要时利用偷窥，挟持等手段克服障碍。
《盟军敢死队3目标柏林》中的法国盗窃专家绰号“羽扁豆”的Thief，是盟军的技术型人才。游戏为他设计了一个传奇的身份背景：10岁开始扒窃，加入犯罪集团，落狱后在德军轰炸监狱的时候逃了出来。后来他作为法国抵抗力量的一份子，活跃在抢救珍贵的艺术品的事业，免得珍宝落入贪婪的德国人手里。Thief同志的敢死队战友，绰号“车轮”的Driver也有一段偷窃抢劫经历。
盗贼内心渴望着转化为英雄式的人物。人有选择生活方式的自由，有机会青史扬名，又何需战战兢兢过活？可惜间谍之流，极可能到终老都被人误解，不能全身而退。倘若这样，也只好是非功过凭人说了。
盗贼的黎明编钟曲：世殇
接触古代神话的玩家，一定也会无意地发现某些盗贼行为：为了治理洪水，东方的鲧从天庭偷走息壤；为了解救苍生，西方的普罗米修斯盗火下凡。在希腊神话中，赫尔墨斯（或墨丘利）同时身为盗窃者的守护神和商业之神，可见在他们眼里是把商人和小偷一视同仁的。
至于西方人为什么会这么认为，我们暂且歪着鼻子保留意见。且看意大利当代作家卡尔维诺，他在《黑暗里的数字：寓言和故事（1943~1958）》中讲述了叫《黑羊》的这样一则故事：有这么一个虚构的国家，国内的所有居民无一例外的都是贼。居民们建立了互相偷窃的游戏规则作为社会基础，后来该国有一个不偷窃的老实人移民进来，这个不和谐的音符打破了社会的平衡……因为他不偷窃，于是国家产生了贫富差距，产生了阶级；更因为他不偷窃，国家更产生了雇佣关系，出现了饿骨殍尸——这得不到食物的可怜人恰是老实人自己。诚然，作家大约是想剥去文明的外衣，展示给读者一个奇妙的经济演变史罢了，个中盗贼的寓意是很深刻的。
我们耳熟能详的盗贼豪侠传说，依然在各种游戏里继续演绎着：罗宾汉，伍佑卫门等等或成熟或幼稚的艺术形象，仅仅给我们带来了超脱日常生活外的清凉叛逆。类似“窃钩者诛，窃国者侯”的故事，还是比较像大道理，不甚被群众喜闻乐见。
古有吴用晁盖的智取生辰纲，今有电影《十二罗汉》将赌场老板洗劫一空，他们这些侠盗形象，好似连接林地中高低两处水洼的地下径流一样，自然而然产生，满足了平凡百姓的侠盗梦。清代两江总督兼直隶总督的曾国藩讲过：“民无粮，必从贼，贼无粮，必成流贼，则从此天下无宁日也。”若游戏脱离了战争与饥荒，这些形象或许就又会自然而然地消亡吧。
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